Is dit echt Afrika?!: Kinderoffers en ‘Witch Doctors’ in Oeganda

Ik kwam onlangs over een "onderzoekende" BBC-reportage over de kwestie van de het offeren van kinderen door 'medicijnmannen’ in Oeganda en keek naar de video met een totale afkeer! Na het bekijken van de video, Ik moest denken aan toen ik ging naar de winkel met een vriend, die werd ondervraagd door de jonge nieuwsgierige Afro-Amerikaanse kassier. Ze vroeg over de orijin van de armband die hij droeg en toen reageerde hij door te zeggen "Ghana, Afrika; je moet er op een dag,"Ze keek hem in afschuw en antwoordde:" uh uh ... ik wil niet naar Afrika. "Het opmerken dat hij zou kunnen zijn vanaf het allereerste plaats ze natuurlijk afkeurt, Ze veranderde haar toon en probeerde de situatie te sussen door het verder te verklaren dat ze niet wilde naar de VS te verlaten. Na het bekijken van een dergelijke verontrustende video, waarom zou iemand willen gaan naar Oeganda of ergens in Afrika wat dat betreft?! Een plek waar 'zij' oefenen dergelijke barbaarse en onmenselijke rituelen zoals kind offers? Een plek waar 'ze' hebben 'medicijnmannen;'Waar mensen met geld te ontvoeren en kinderen voor offer-doeleinden te doden in de hoop van het bereiken van rijkdom en welvaart? WTF is er mis met 'deze' mensen?! Als uw begrip van Uganda of Afrika beperkt het toepassingsgebied als dit video, dan is de bovenstaande reactie is gerechtvaardigd. Als u goed geïnformeerd bent over Afrika en keek naar de video met Fela Kuti'S verklaring dat "99.9% van de informatie die je krijgt over Afrika is verkeerd"Herinnerd, dan zult u vragen over de negatieve impact die het zal hebben op de Oegandezen en Afrikanen en de mate bezitten waarnaar verder exoticizes en bestendigt negatieve stereotypen van de Afrikanen. Ik ben niet van het standpunt dat iedereen erop uit is om "get" Afrika en dat er alles aan gedaan om de Afrikaanse cultuur en praktijken in twijfel wordt gedaan uit boosheid. Ik ben bewust van het feit dat er bepaalde culturele praktijken die onmenselijk zijn, ongeacht hun culturele en historische achtergrond. Echter, Ik geloof dat alle problemen rondom of kritiek op de cultuur moet worden gedaan in een allesomvattende en goed geïnformeerde manier. De bottom line is dat de praktijk van het offeren van kinderen is barbaars en ronduit verkeerd. Echter, in deze recente 2011 rapport van de BBC en de voorgaande verslag over hetzelfde onderwerp in 2010, Ik ben ook verontrust door het feit dat: 1) Zij voorziet niet in enige achtergrond over de praktijk van het kind en het menselijk slachtoffer en laat de indruk dat het uitsluitend inherent aan Oeganda en voor velen, door uitbreiding Afrika 2) Het "onderzoek" wordt gedaan met de ingang van een zeer selectieve groep mensen, van wie de meesten die hebben een veel te winnen door te overdrijven en vereenvoudiging van de praktijk 3) Het biedt een kortzichtige mening van de algemene problematiek van kinderen verdwijnen in Oeganda en laat de indruk dat alle kinderen verdwijningen te maken hebben met dat ze worden opgeofferd 4) De beperkte omvang van de praktijk van het offeren van kinderen en de ogenschijnlijke opkomst en prevalentie in Oeganda versterkt het idee toegeschreven aan Afrikanen door racistische ideologie dat ze "barbaarse heidenen en barbaren"

Child Sacrifice: foto Marco Vernaschi

De praktijk van het kind of een menselijk slachtoffer is niet beperkt tot de grenzen van Oeganda of naar het continent van Afrika. In feite, Er zijn grote hoeveelheden historische documenten over de praktijk in verschillende culturen over de hele wereld. Bijvoorbeeld, de Inca cultuur opgeofferd kinderen in een ritueel genaamd capacoha; volgens goed gedocumenteerde Romeinse en Griekse bronnen, Feniciërs en Carthagers opgeofferd zuigelingen aan hun goden; de oude Chinezen zijn ook bekend offers van jonge mannen en vrouwen te hebben gemaakt naar de rivier goden en zelfs de Bijbel, in Genesis 22, verwijst naar de praktijk van het offeren van kinderen. Mijn punt in het vermelden van dit alles is om te laten zien dat deze wrede en barbaarse praktijk is niet inherent aan Afrika zou kunnen worden geïnterpreteerd door de video. Na het bekijken van de video, Ik deed ook wat onderzoek als ik zeker wist dat ik was niet de enige die links van deze bovengenoemde bezwaren. In de bevestiging van mijn geloof, Ik kwam in een korte reactie in het tijdschrift Antropologie Vandaagdoor Pat Caplan, waar hij aan de bekommernissen van collega-antropoloog uitgedrukt, waaronder hijzelf, over deze BBC "onderzoeksjournalistiek" rapport rond het offeren van kinderen in Oeganda. Hij merkte op dat "een aantal voorname Africanist antropoloog" kritiek op het oorspronkelijke rapport over de kwestie nadat het werd gepubliceerd in 2010 voor "het versterken van bestaande vooroordelen en stereotypen gehouden door niet-Afrikanen, vooral westerlingen "en gebrandmerkt dergelijke meldingen als" gevaarlijk "omdat ze" vaak maffia rechter te bevorderen. "Deze antropologen ook hun bezorgdheid geuit over het feit dat experts zoals zijzelf, die elk goed geïnformeerd over de geschiedenis en de cultuur rond de praktijk en het is waargenomen prevalentie in Oeganda, werden niet geraadpleegd om een allesomvattende en minder exoticized inzicht in de problematiek te geven. Zij merkte ook op dat een soortgelijk verhaal, ogenschijnlijk documenteren beschuldigingen van satanisch misbruik van kinderen in Afrika, werd twee decennia geleden gepubliceerd in het Verenigd Koninkrijk, maar werd later bewezen in een rapport in opdracht van de overheid en antropoloog Jean La Fontaine in zijn 1994. Het artikel is ook op het zeer belangrijke punt dat de lokale spelers die als "experts" in deze rapporten door de BBC geserveerd, zoals de minister in de regering, NGO / INGO's en kerken, als ze spelen een zeer prominente rol in Oeganda verzorgingsstaat dan in het Westen en als gevolg, zijn in hoge mate afhankelijk van buitenlandse donoren. Daarom, hun agenda moeten worden in vraag gesteld. Bovendien, het verhaal van de hervormde 'witch doctor' dat hij meer dood dan 70 kinderen en "hervormd" 2400 'Medicijnmannen' moet ook worden onderzocht zoals het is bekend bij veel van deze "medicijnmannen" dat een groot aantal van de moorden waarvoor ze opgeschept werden leugens verteld als een middel om hun reputatie te verbeteren.

Child Sacrifice: foto Marco Vernaschi

De video voorziet evenmin alternatieve verklaringen omgeven de kwestie van kind verdwijningen en geeft de indruk dat de meeste, zo niet alle, kind verdwijningen in Uganda zijn het resultaat van kind offers. Zij er geen rekening mee te houden dat zaken als kinderhandel; het nemen van lichaamsdelen voor ondergrondse internationale handel, oorlog en andere zaken kunnen hebben bijgedragen aan de verdwijning van de vermiste kinderen in Uganda. Te insinueren dat alle of de meeste kind verdwijningen in het land het gevolg zijn van de praktijk van het offeren van kinderen, leidt de aandacht af van andere belangrijke kwesties rond kinderen en hun veiligheid in Oeganda. Caplan stelt ook dat, volgens Oegandezen antropoloog, Agnes Kamy, in haar eigen onderzoekt de kwestie van het offeren van kinderen ten behoeve van hekserij, Ze heeft te horen gekregen dat het onbekend is in de Oegandese cultuur en dat het is een theorie dat het een "veel te maken met de alomtegenwoordigheid van populaire Nigeriaanse films en soaps waarin occulte praktijken - waaronder het offeren van kinderen- vaak voorzien. Bovendien, er wordt geschat dat meer dan 85% Oegandezen zijn christenen, meer dan 12% of moslims en slechts ongeveer 1% zich te houden aan alleen de traditionele culturele praktijken. Zo, slechts een zeer klein percentage zal nastreven en oefenen traditionele praktijken zoals kinderarbeid offers als voor de meeste, de praktijk gaat in tegen hun religieuze overtuigingen. Ik ben niet in diskrediet brengen van de verhalen van een van de personen in de video, noch ben ik vraagtekens bij de vraag of de praktijk van het offeren van kinderen bestaat in Oeganda. In feite, Ik geloof dat er een geselecteerd aantal die deelnemen aan deze praktijk en deelt de mening dat het barbaars en onmenselijk en dat alle mogelijke maatregelen moeten worden onderzocht en toegepast om ervoor te zorgen zijn afgeschaft. Ik geloof ook alle reacties op en bezwaren tegen de praktijk, of het wordt uitgevoerd op een of 1 miljoen kinderen, worden gerechtvaardigd. Wat ik wel bezwaar tegen, echter, zijn rapporten die niet alleen zorgen voor een kortzichtige en gegeneraliseerde weergave van een heel land en bij uitbreiding, continent. Ik heb ook bezwaar tegen het feit dat dit bekrompen view helpt verder te bestendigen reeds bestaande negatieve stereotypen. Men zou denken dat na de release van het eerste verhaal in 2010 en de kritiek die daarop volgde, dat de BBC de problemen op een andere wijze zou hebben aangepakt; een die de bezorgdheid geuit zou hebben genomen in overweging. Echter, in een wereld waar mensen het moeilijk vinden om te genieten van iets meer dan 140 tekens, kon men alleen maar speculeren over de keuze van hun "rapportage." De grote Benjamin Franklin gewaarschuwd ons "geloof niets van wat je ziet en de helft van wat je hoort. " Terwijl de kwestie van het offeren van kinderen is echt en het bewustzijn of het probleem is van belang om de praktijk te beteugelen, we moeten ook rekening houden met hoe deze kwesties worden gepresenteerd voor ons zijn en we bewust van het feit dat zij vaak ver kan hebben verstrekkende gevolgen, niet alleen op het directe slachtoffer moeten zijn, maar een hele bevolking.