这真的是非洲?!: Child Sacrifice and ‘Witch Doctors’ in Uganda

我最近碰到一个“调查”的英国广播公司有关问题的报告 儿童牺牲 “巫医’ 在乌干达和总厌恶地看着视频! 在观看视频, 我想起了当我与朋友到店里去, 谁是质疑的年轻好奇的非洲 - 美洲银行本票. 她问他戴着的手镯orijin，当他回答说：“加纳, 非洲; 你应该去有一天,“她看着他在极度厌恶，并回答说：”呃呃... ...我不希望去非洲。“注意，他可能会从非常到位，她显然不赞成, 她改变了她的语气，并进一步宣布，她不想离开美国试图平息局势. 看完这样一个令人不安的视频, 为什么会有人要为此事到乌干达在非洲任何地方去?! 一个“他们”的做法这种野蛮和非人道的仪式，如儿童牺牲的地方? 一个地方的“他们”有“巫医;'用钱的人绑架和杀害儿童为祭祀的目的，希望实现财富和繁荣? 跆拳道是错误的“这些”人?! 如果你了解乌干达或非洲的范围是有限的，如果这个视频, 那么上述反应是必要的. 如果您了解非洲，并观看视频费拉库提“声明”99.9% 你关于非洲得到的信息是错误的“记, 那么你将不得不的问题，将会有对乌干达和非洲的不利影响，进一步exoticizes和助长了非洲人的负面刻板印象的程度. 我的位置，每个人都“获取”非洲和非洲文化和实践问题，一切都是出于恶意. 我认识到的事实，有一定的文化是不人道的做法, 不管他们的文化和历史背景. 然而, 我相信周围的任何问题或批评文化应该做一个包罗万象的和知情的方式. 底线是，儿童牺牲的做法是野蛮的，完全错误的. 然而, 在最近这次 2011 由英国广播公司和前一份报告对同一问题的报告 2010, 我还感到不安的事实: 1) 它不提供任何背景有关儿童和人类牺牲的实践，留下的印象是，它完全是固有的乌干达，并为许多, 通过扩展非洲 2) “调查”，是用的人非常有选择性的的输入, 其中大多数人有很多获得通过夸大和简化做法 3) 它提供了在乌干达的儿童失踪的一般性问题的短视和离开，所有的孩子失踪有关他们被牺牲的印象 4) 它的儿童牺牲和其表面上的崛起和在乌干达的患病率实践的范围有限，强化归因于种族主义的意识形态非洲人，他们是“野蛮的异教徒和野蛮人”的概念

儿童牺牲: 照片由马可孛Vernaschi

儿童或人的牺牲的做法并不局限于乌干达边界的非洲大陆. 事实上, 有丰富的历史文献，在世界各地不同文化的实践. 例如, 印加文化的牺牲儿童capacoha仪式; 根据罗马和希腊的来源有据可查, 腓尼基人和迦太基人牺牲的婴儿，他们的神; 中国古代有河流神灵的年轻男性和女性的牺牲，甚至“圣经”也被称为, 在创世记 22, 提到儿童牺牲的做法. 我提的这一切表明，这种残酷和野蛮的做法是不是固有的对非洲可能解释由视频. 在观看视频, 我也做了一些研究，因为我确信，我是不是唯一一个留下这些上述关注. 在确认了我的信念, 我在杂志上遇到了一个简短的回应 人类学的今天八卡普兰研究员人类学家所表示的关切，他的地址, 包括他自己在内的, 对此英国广播公司的“调查”的报告围绕在乌干达儿童牺牲. 他指出，“在这个问题上的一些杰出的非洲问题人类学家”批评后原报告发表在 2010 “加强现有的偏见和非非洲人的刻板印象, 尤其是西方人“，被冠以这样的”危险“，因为他们”经常鼓励私刑的报告。“这些人类学家还表示关注事实，喜欢自己的专家, 谁是围绕实践的历史和文化的每一个知识渊博，它认为在乌干达流行, 没有谘询的问题包罗万象，少exoticized了解. 他们还指出，类似的故事, 表面上记载撒旦在非洲虐待儿童的指控, 二十年前在英国出版，但后来被证明是由政府和人类学家让拉封丹在委托报告中的虚假 1994. 文章还提出了很重要的一点，在这些报告中的“专家”，如政府部长担任英国广播公司（BBC）的本土球员, 非政府组织/国际非政府组织和教会, 为他们发挥一个非常重要的作用比在西方，在乌干达的福利制度和结果, 高度依赖外国捐助者. 因此, 他们的议程应质疑. 此外, 改革后的“巫医”，他多人死亡的故事 70 儿童和“改革” 2400 “巫医”，也应详细审议，因为它已被许多这些“巫医”，大量的杀戮，他们吹嘘的事实供认不讳告诉在于作为一种手段，以提高自己的声誉.

儿童牺牲: 照片由马可孛Vernaschi

录像还未能提供包围的儿童失踪问题的替代解释，给人的印象，大部分, 如果不是全部, 在乌干达的儿童失踪儿童牺牲的结果. 他们没有考虑到的问题，如贩卖儿童; 考虑到身体各部位的地下国际贸易, 战争和其他问题可能在乌干达儿童失踪的失踪. 影射，全部或在该国造成的大多数孩子失踪的儿童牺牲的做法, 注意远离周围儿童的其他重要问题和他们在乌干达的安全. 卡普兰还指出，, 根据乌干达的人类学家, 艾格尼丝Kamya, 在她自己的查询到的儿童牺牲的巫术目的的问题, 她已被告知，这是未知的，在乌干达文化，它一直推测，它有一个“无处不在尼日利亚流行的电影和肥皂剧大量工作要做，其中隐匿的做法 - 包括儿童牺牲- 往往功能. 此外, 它估计，超过 85% 的乌干达是基督徒, 超过 12% 或穆斯林，只有约 1% 坚持只是传统的文化习俗. 因此，, 只是一个非常小的比例将继续和实践，对于大多数的传统做法，如儿童牺牲, 的做法违背了自己的宗教信仰. 我不是诋毁任何视频个人的故事，我也不是质疑，在乌干达的儿童牺牲的做法是否存在. 事实上, 我相信，有一个选定的少数人在参与这种做法，并赞同这样的观点，这是野蛮和不人道的，需要探索一切可能的措施和执行，以确保其取消. 我也相信所有的反应和反对的做法, 无论是一个或进行 1 万儿童, 是必要的. 我提出反对, 然而, 报告，不仅提供了整个国家的短视和广义和推而广之, 大陆. 我也反对狭隘的观点，这有助于进一步延续先前存在的负面刻板印象的事实. 有人会认为后释放在最初的故事 2010 和随后的批评，, ，英国广播公司将在以不同的方式解决问题; 会考虑到所表示的关切. 然而, 在一个世界里，人们发现难以在任何放纵超过 140 字符, 人们只能猜测他们的选择“报告。”伟大的本杰明富兰克林告诫我们“相信没有你所看到的和你所听到的的一半。“ 虽然儿童牺牲的问题是真实的和意识的，如果问题是很重要的，在帮助遏制实践, 我们也应该注意到这些问题如何呈现在我们面前，我们应该认识到的事实，他们往往可以有深远的后果不仅对直接受害者, 但整个人口.