Es wird schwierig für viele Dominikaner ihre afrikanischen Vorfahren außerhalb ihres Landes zu leugnen, weil von den meisten Standards, vor allem in Nordamerika und Europa, viele von ihnen suchen und werden als "Black." Viele Dominikaner besitzen phonotypical Eigenschaften zugeschrieben "Blacks", wie dunkler Teint und lockiges Haar. Aber, der Begriff der "Schwärze" in Nordamerika schwankt erheblich von der in der Dominikanischen Republik (DR). Während viele nordamerikanische zum 'ein Drop-Regel "einzuhalten, in denen Menschen, die "One Drop" der afrikanischen Blut haben wird als 'Black,'In der DR, Der Begriff 'Black' oder die Vorstellung, Afrika wird selten erwähnt, geschweige denn als Teil einer individuellen Make-up akzeptiert. Viele Dominikaner bezeichnen sich selbst als 'Indian,"Trotz der afrikanischen, Awarwak und spanischer Herkunft und kategorisieren sich in Bezug auf die verschiedenen Farbtöne; “dunkel” für die dunkelste Hautfarbe, “Zimt” für diejenigen, von mittlerer Farbton, und “klar” für diejenigen mit den leichtesten Teint. Diese Kategorien korreliert auch mit ihren etablierten sozialen Hierarchie, mit denen die über hellere Farbtöne an der Spitze gelegen. Aber, der Begriff "schwarz; wird nur selten verwendet werden, wenn es um "Außenseiter" wie ihre haitianischen Kollegen bezieht.
Als eine Person, die stolz auf ihre afrikanischen Vorfahren ist, Ich konnte nicht umhin, reagieren mit Enttäuschung über die vorherrschende Mentalität von vielen Dominikanern verlobt. Mir, eine Verleugnung der eigenen Herkunft und Wurzeln ist die ultimative Manifestation des Selbst Hass. Aber, wie bei den meisten Fragen in Bezug auf Rasse und Kultur der kolonisierten Völker, alles muss zunächst in seinen historischen Kontext gestellt werden, damit man ein Verständnis für die Gründe, warum Menschen in der DR nicht identifizieren sich mit ihren afrikanischen Wurzeln zu gewinnen.
Die Dominikanische Republik teilt sich die Insel Hispaniola mit Haiti und den beiden Nationen hatten schon immer ein prekäres Verhältnis. Haiti gewann sie die Auszeichnung als erste schwarze Republik führte in 1804 nach Sklaven führte einen erfolgreichen Aufstand gegen die Französisch. Dies gilt auch in Haiti die Nachfolge auf der ganzen Insel geführt, die führte sie mit Herrschaft über seine dann überwiegend hispanischen Dominikanischen Republik für 22 Jahr. Die spanische kolonisierten die DR und nach gewannen sie den Sieg über die Haitianer in 1844, sie haben es einen Punkt, um ausschließlich identifizieren sich mit ihrer ehemaligen spanischen Kolonisatoren. Seitdem, die meisten politischen Herrscher über die Politik, die eine direkte Abneigung gegen Haitianer haben begonnen, , die für die meisten Menschen in der DR waren die ultimative Manifestation der "Schwärze".
Obwohl es war, dass nach oben zu argumentieren 90 Prozent der DR Merkmale aufweisen zugeschrieben "Blacks", Führer der Nation, die berühmteste sein ehemaliger Präsident Trujillo (er regierte von 1930 - 1961), förderte eine Kultur des Hasses gegen Haitianer und durch Erweiterung Blacks (Es sollte angemerkt werden, dass trotz seiner Bemühungen, es zu verbergen, Trujillo Großmutter mütterlicherseits war ein Schwarz haitianischen). Haitianer und Schwarze wurden als wirtschaftlich positioniert, kulturell und gesellschaftlich minderwertig und als Folge, die meisten Menschen versucht, mit ihren europäischen Kolonialherren zu identifizieren. Kolonisation und seinen Diskurs gepflegt ein verstärktes Gefühl der 'Us' vs 'Them "-Mentalität, wobei deren Teint erschien näher an den spanischen Kolonisatoren als überlegen waren. Zusätzlich, die Umsetzung und Fortführung eines offensichtlichen Abschiebepolitik bias Targeting Haitianer in der Dominikanischen Republik zeigt, dass diese Mentalität noch durchdringt das Gewebe in die Dominikanische Gesellschaft.
Das Thema rund um die denyail afrikanischer Wurzeln in der DR wurde sehr gut von einem jungen Mann, der Dominikanischen dass merkt summiert “Es war ein Gefühl von 'deculturación’ unter den afrikanischen Sklaven von Hispaniola….ein Versuch, alle Spuren der afrikanischen Kultur aus der Dominikanischen Republik zu löschen. Wir waren, in irgendeiner Weise, Gehirnwäsche und wir haben zu verwestlicht.” Trotz dieser bemerkt "Gehirnwäsche,"Viele Dominikaner sind gezwungen, ihre Identität zu bewerten, wenn sie ihr Land verlassen und nach anderen Ländern in Nordamerika und Europa. In diesen neuen Umgebungen, viele von ihnen fast das gleiche Niveau der Diskriminierung wie ihre anderen Black / African Pendants und sind gezwungen, die Position übernehmen "Außenseiter". Vielfach, sie sind Kräfte, um ihre "Africaness" als Mittel zur Erreichung ein Gefühl der Zugehörigkeit und Gemeinschaft zu Nutze machen.
In den letzten Jahren, Viele Dominikaner haben eine Kampagne gestartet, um eine Umarmung ihrer afrikanischen Wurzeln zu fördern. Es hat eine Entstehung und Entwicklung von Black Stolz Organisationen wie Black Woman Identity und viele Intellektuelle haben für den Einbau von afrikanischen Wurzeln Lobbyarbeit, Geschichte und Kultur im dominikanischen Gesellschaft. Während dieser Bewegung nach wie vor eine Menge Herausforderungen, viele bleiben hoffnungsvoll, dass eines Tages Dominikaner ihre afrikanischen Wurzeln und Herkunft mit verdienten Stolz umarmen.
Ich bin nicht in Afrika : Afro-Nachkommen in der Dominikanischen Republik
Inspiriert von Bob Marley Philosophie "Keiner außer uns kann unseren Geist befreien", Orijin ist ein einzigartiges "Kultur Brand" verbindet alle afrikanischen Nachfahren zusammen durch, es ist Mode-Marke und zum Nachdenken anregende Zeitschrift, unsere Lebensstile weltweit beeinflussen ... .Don't nur tragen Kultur, Aktienkultur.
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Gerald Alexander Lopez Castell
Ich bin Dominikanische sowie von San Francisco de Macoris. Ich kann sagen, ich stimme in den meisten Fällen mit diesem Artikel aber es gibt einige sehr wichtige Punkte verpasst. In erster Linie sind wir nicht mehr verwest dann anderen afrikanischer Abstammung seine eigentlich ganz im Gegenteil, wir sind wahrscheinlich eines der Länder mit der höchsten afrikanischen Bindung in der Karibik und der neuen Welt. Gleich hinter Brasilien, Kuba und Haiti. Speziell als Ganzes sind wir beispielsweise kulturell afrikanischen dann Jamaikaner, die mehr christiani und verwestlicht sind. Jede andere Grafschaft hat nur Taschen der afrikanischen Bindung, wie die Palenqueros und Pacific Menschen Kolumbiens.
Der Begriff indio bedeutet nicht arawak haupt, ist und nicht wirklich mit ihr verbundenen, seine mehr gleichbedeutend mit dem Begriff Browning in Jamaika, die nur ein Begriff für Brown, das ist, wie es in dr verwendet und hat für einige Zeit gewesen,. In der Tat habe ich eine direkte Linie auf meiner Großmutter väterlicherseits der Familie, die als starke Mutter surival hat, kulturell, spirirtually und sogar aus einigen Studien ich auf meine Familie getan , genetisch. Doch sie klar sagen, auf der Seite meiner Familie, dass sie eine Linie, die ist haben “Menschen indischer Rennen” die sie von zu unterscheiden “Mulatte” was einfach bedeutet, braun. Sie können auch gleichzusetzen den Begriff wtih redbone die in der uns mit, wie gehäutet Igbo Afrikaner und Eingeborenen assoziiert, (Und Igbo afrikaner, wo fast nicht existent in der DR) nur sehr wenige im Vergleich zu den von Guinea / Sierra Leone / kongolesischen / Ghananian diejenigen.
Auch Echt Afrikaner nie Afro-ness umarmten, weil Afrikaner sahen sich als ihre ethnische Gruppe, und diese nur. Dies bedeutet nicht, es gab nicht die Einheit, schließlich entstand Einheit als Sieger und viele ethnische Gruppen beigetreten. Aber für die meisten Teile Afrikaner respektieren ihre ethnische Grenzen, die gleiche Art und Weise Europäer unterscheiden Deutschen aus dem Englischen, usw.. Es gab sogar starke Auseinandersetzungen, Misstrauen und Kämpfe zwischen den ethnischen Gruppen. Therei s zahlreiche Konten von Afrikanern gegeneinander kämpfen in Amerika auf der Grundlage der alten Welt Stammesunterschiede. Afrikaner, die nicht verwestlicht sind nicht identifizieren sich mit dem Massen Kontinent (Afrika) aber mit ihrer unmittelbaren Realität (ihrer ethnischen Gruppe). Und das hat in der DR zu einem bestimmten Zeitpunkt mit unseren Bruderschaften erhalten (Cofradias) und unsere Palo Schlagzeug, sowie unsere starke Neigung, jemanden zu beurteilen, basierend auf theier Nachnamen “Ihr unterscheidet sich von dem, was Martinez, gut diese Leute heißen Kopf, usw.” Dies ist sehr häufig in Afrika.
Auch theres ein wirklich großes Detail, das ist, dass wir eine so große Run-away-Sklave hatte (Kastanienbraun) Bevölkerung und wie groß freien schwarzen Bevölkerung, die dies änderte sich einiges. In der Dominikanischen Gesellschaft, wenn Afrikaner wurde frei blieben sie als “schwarz” (Schwarz) und sie wurden in transformierten “Morenos”. Was bedeutet, Freie Schwarz, ein Begriff, mit ein bisschen mehr Respekt, weil Bevor Schwarz bedeutete, ein Farb, oder ein Objekt (Immobilien) Während nun ein Moreno Mittel mit einer tatsächlichen Volksgruppe / Land verbunden (Die Moore) wie das ist das Stammwort von moreno. Withi dies ich nicht sagen, wir sind Moore, dort, wo einige historisch aber das ist nicht unser Haupt Make-up mit allen Mitteln, nur, dass Moreno kommt aus dieser Begriff. Und wenn Sie nach Dominikanische Musik hören, oder zu Fuß jede Domincian Straße werden Sie feststellen, wir einander Moreno rufen oft, atleast Leute meine Farbton und dunklerer. Ich sowohl Indio und Moreno, je nachdem, wie viel Farbe habe ich. So in DR wir eine menschlichere Namen füreinander übernommen dann die meisten hte Americas, die den Begriff “schwarz”. Vor allem aufgrund unserer Natur als Free / Maroon Afrikaner auf der Insel.
Ich würde auch sagen, dass ich stimme stark, dass wir unseren afrikanischen Heit entwerten, es ist eine Schande, wie Menschen sehen, Afrika und seine ethnische Gruppen als eine Art winziges, viel wegen der starken Dosen von Eurozentrismus in unserer Gesellschaft, dies ist jedoch nicht eindeutig, uns, ich sehe die gleiche prejiduce torwards Afro-ness der ganzen Diaspora bei fast gleich Ebenen, nur auf unterschiedliche Weise. So Dominikaner könnte eine dunklere hue'd Person als negativ assocaited, aber noch spielen Palo, die direkt aus kongolesischen-Ghananian und anderen afrikanischen Traditionen derrived wird, und mit afrikanischen spirtis moutned erhalten. Während in den USA können Sie Leute, die ihre Farbe lieben und vielleicht sogar auch auf dem afrikanischen contient versiert, aber woudl beim Klang der Trommeln an den nicht-christlichen Praktiken, die wir in DR haben, die direkt afrikanische sind crindge oder sogar mehr. In den meisten Fällen in der DR ich bin glücklich verye gibt es eine Bewegung, die Bewusstsein begonnen hat, und dies wird den Weg weisen für uns zu schätzen unsere Afro-nes und schließen Sie das teremendous Amoutn kultureller / spirituelles Überleben mit seiner afrikanischen Heimat. Unsere Mutter ist Afrika, nicht spanien.
Oh und Trujllo Großmutter war in der Tat haitianischen, wie war Balaguer. Sie war zwar ein Licht gehäutet haitianischen “Mulatte” von der Elite in Haiti, so in der DR, sie würde keine prejiduces aufgrund nicht konfrontiert gewesen “Suche haitian”. Balaguer hingegen stammt aus einer dunkelhäutigen haitianische Großmutter.
Robert Benjamin
Ich möchte nur etwas für Mr. Gerald Alexander López Castel. Ich komme übrigens aus Cap-Haitian, Haiti. Ich verstehe, dass die Dominikaner das Wort Moreno verwenden können(mit) wie sie wollen. Das fragliche Wort hat nichts mit castaño zu tun(mit), mehrnr(mit), oder sogar Bräunung aus Jamaika. Tatsächlich, Der Begriff hat nichts mit Farbe zu tun, oder Rennen. Es ist ein Begriff, der von den Haitianern während der Sklaverei verwendet wurde. Es ist “Braun”, und Es leitet sich vom französischen Wort ab “Bräunung” das bedeutet “die Tat eines entflohenen Sklaven” oder auf französisch “der Zustand eines kastanienbraunen Sklaven, entkam”. Es ist offensichtlich, dass das französische Wort “Braun” das bedeutet “braun” auf Englisch, und marrón auf spanisch hat viele leute getäuscht; in diesem Fall, es bedeutet nur “entkam” auf Englisch, “entkam” auf Französisch, und “ich entkam” in Spanisch, Daher ist der Begriff in der Dominikanischen Republik aufgrund der Art und Weise, wie die Dominikaner ihn in ihre Kultur eingeführt hatten, in der Übersetzung verloren gegangen. Vielen Dank!
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