Sarà difficile per molti dominicani a negare la loro ascendenza africana al di fuori del loro paese perché per la maggior parte standard, soprattutto in Nord America e in Europa, molti di loro guardano e sono considerati 'Black'. Molte Domenicani possiedono caratteristiche phonotypical attribuiti a come 'neri' carnagioni più scure e capelli ricci. Tuttavia, la nozione di 'Blackness' in Nord America varia notevolmente da quella nella Repubblica Dominicana (DR). Mentre molti del Nord America aderire al 'una regola drop', in cui le persone che abbiano 'una goccia' di sangue africano è considerato 'Black,'Nella RD, il termine 'Black' o la nozione di essere africana è raramente menzionata, tanto meno accettato come parte di composizione di un individuo. Molti domenicani si riferiscono a se stessi come 'indiano,'Pur essendo di africano, Awarwak e ascendenza spagnola e si catalogare in termini delle varie tonalità di colore; “Scuro” per la pelle più scura, “Cannella” per quelli di media tonalità, e “chiaro” per quelli con le carnagioni più chiare. Queste categorie correla anche con la loro gerarchia sociale stabilita, con quelle che possiedono sfumature più chiare situati in cima. Tuttavia, il termine 'nero; raramente viene mai usato a meno che non si riferisce a 'outsider', come le loro controparti di Haiti.
Come una persona che è orgogliosa della sua ascendenza africana, Non ho potuto fare a meno di reagire con disappunto la mentalità dominante sposata da molti dominicani. Per me, una negazione della propria ascendenza e radici è la manifestazione ultima di sé odio. Tuttavia, come con la maggior parte dei problemi relativi alla razza e cultura di popoli colonizzati, tutto deve prima essere collocato nel suo contesto storico in modo che uno di acquisire una comprensione della logica alla base perché le persone nella RD non si identificano con le loro radici africane.
La Repubblica Dominicana condivide l'isola di Hispaniola con Haiti e le due nazioni hanno sempre avuto un rapporto precario. Haiti ha guadagnato è distinzione come il primo nero ha portato in Repubblica 1804 dopo che gli schiavi hanno portato una rivolta vittoriosa contro i francesi. Questo ha portato anche in successione di Haiti su tutta l'isola, che ha portato in esso avere dominio sul proprio allora prevalentemente ispanica Repubblica Dominicana per 22 anni. Gli spagnoli colonizzarono la DR e dopo aver guadagnato la vittoria nel corso degli haitiani in 1844, hanno fatto un punto per identificare unicamente con i loro ex colonizzatori spagnoli. Da allora, la maggior parte dei capi politici hanno intrapreso politiche che hanno un pregiudizio diretto contro gli haitiani, che per la maggior parte delle persone nella RD sono la manifestazione ultima di 'oscurità'.
Anche se è stato sostenuto che verso l'alto per 90 per cento della mostra DR caratteristiche attribuita ai "neri", leader della nazione, il più famoso di essere l'ex presidente Trujillo (che governò dal 1930 - 1961), promosso una cultura di odio contro haitiani e da Neri di estensione (si deve rilevare che, nonostante i suoi sforzi di nasconderlo, La nonna materna di Trujillo era un haitiano nero). Haitiani e neri sono stati posizionati ad essere economicamente, culturalmente e socialmente inferiore e di conseguenza, la maggior parte delle persone hanno cercato di identificarsi con i loro colonizzatori europei. Colonizzazione e il suo discorso favorito un accresciuto senso del 'noi' contro 'loro' mentalità per cui la cui carnagione sembrava più vicino ai colonizzatori spagnoli sono stati ritenuti per essere superiore. Inoltre, l'attuazione e la continuazione di una politica di deportazione evidente pregiudizio di targeting haitiani nella RD dimostra che questa mentalità ancora permea il tessuto stesso della società dominicana.
La questione che circonda la denyail africano radici nel DR era riassunta molto bene da un giovane domenicano che ha osservato che “C'era un senso di 'deculturación’ tra gli schiavi africani di Hispaniola….un tentativo di cancellare ogni vestigia della cultura africana dalla Repubblica Dominicana. Eravamo, in qualche modo, lavaggio del cervello e siamo diventati occidentalizzato.” Nonostante questo noto 'lavaggio del cervello,'Molti dominicani sono costretti a valutare la loro identità quando lasciano il loro paese e trasferirsi in altri paesi in Nord America e in Europa. In questi nuovi ambienti, molti di loro affrontano quasi lo stesso livello di discriminazione come loro omologhi di altri Nero / africani e sono costretti ad assumere la posizione di 'estraneo.' In molti modi, sono le forze per abbracciare il loro 'Africaness' come un mezzo per raggiungere un senso di appartenenza e di comunità.
Negli ultimi anni, molti dominicani hanno avviato una campagna per promuovere un abbraccio delle loro radici africane. C'è stato un aumento e lo sviluppo di organizzazioni di orgoglio nero come l'identità della donna di colore e di molti intellettuali sono state pressioni per l'inserimento di radici africane, storia e cultura nella società dominicana. Mentre questo movimento continua ad affrontare molte sfide, molti rimangono speranza che un giorno domenicani abbracceranno le loro radici e le origini africane con meritato orgoglio.
Io non sono africano : Afro-Discendenti in Repubblica Dominicana
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Gerald Alexander Lopez Castell
Sono Dominicana e da San Francisco de Macoris. Posso dire sono d'accordo per la maggior parte con questo articolo, ma ci sono alcuni punti molto importanti perse. Prima di tutto, non siamo più occidentalizzato poi altri afro-discendenti sua realtà piuttosto il contrario, siamo probabilmente uno dei paesi con la più alta ritenzione africana nel mondo Caraibi e nuovo. Subito dietro il Brasile, Cuba e Haiti. Specialmente nel complesso siamo per esempio culturalmente più africani poi giamaicani che sono più cristianizzato e occidentalizzato. Ogni altra contea ha solo sacche di conservazione africana, come le Palenqueros e le persone del Pacifico della Colombia.
L'indio termine non significa affatto Arawak, e non è realmente esso associato, la sua più equivalente al termine Browning in Giamaica, che è solo un termine per Brown, è così che viene utilizzato in dr ed è stato per qualche tempo. In realtà ho una discendenza diretta sulla famiglia di mia nonna paterna che ha come forte surival nativo, culturalmente, spirirtually e anche da alcuni studi che ho fatto sulla mia famiglia , geneticamente. Eppure si dice chiaramente su quel lato della mia famiglia, che hanno una linea che è “Persone di razza indiana” che si distinguono da “mulatto” che significa semplice marrone. È anche possibile equiparare la redbone addebbitato termine che negli Stati Uniti è associata a come pelati Igbo africani e indigeni, (E Igbo africani dove quasi inesistente in DR) molto pochi rispetto ai / Sierra Leone / congolesi quelli della Guinea / Ghananian.
Anche gli africani veri mai abbracciato afro-ness, perché gli africani si consideravano il loro gruppo etnico, e questo solo. Ciò non significa che non ci fosse unità, alla fine l'unità è nata come un vincitore e molti gruppi etnici unito. Ma per la maggior parte africani rispettano i loro confini etnici, Allo stesso modo gli europei distinguono tedeschi dalla English, etc. C'era anche litigi forti, diffidenza e scontri tra questi gruppi etnici. Numerosi conti Therei s di africani che combattono l'un l'altro in America sulla base di differenze tribali del vecchio mondo. Africani che non sono occidentalizzati dont identifica con il continente massa (Africa) ma con la loro realtà immediata (il loro gruppo etnico). E questa è stata conservata in DR a un certo punto con le nostre confraternite (Cofradias) ed i nostri tamburi Palo, così come la nostra forte inclinazione a giudicare qualcuno sulla base theier cognome “I vostri differisce da quello che Martinez, buone queste persone sono testa calda, etc” Questo è molto comune in Africa.
C'è anche una molto grande dettaglio che è che abbiamo avuto un così grande schiavi Run-away (Marrone) popolazione e come grande popolazione nera gratuito che questo ha cambiato le cose un po '. In società dominicana, quando gli africani divenne libero hanno smesso di essere “nero” (Nero) e trasformati in “Morenos”. Il che significa libero nero, un termine con un po 'più di rispetto, perché prima di essere nero significava essere un colore, o di un oggetto (Proprietà) Mentre ora una Moreno significa essere associato ad un vero e proprio gruppo etnico / nazione (I Mori) come questo è la radice di moreno. Withi questo io non diciamo di essere brughiere, là dove qualche storicamente, ma che non è la nostra maggiore trucco con qualsiasi mezzo, solo che Moreno viene da questo termine. E se si ascolta la musica dominicana, o camminare lungo qualsiasi strada Domincian si noterà che noi chiamiamo a vicenda Moreno molto spesso, persone atleast mia tonalità più scura e. Ottengo sia Indio e Moreno, a seconda di quanto il colore ho. Quindi, in DR abbiamo adottato un nome più umano per l'altro poi la maggior parte di HTE Americas che usano il termine “nero”. In gran parte a causa della nostra natura di libero / Maroon africani dell'isola.
Vorrei anche dire che sono d'accordo con forza che noi svalutare la nostra afro-ness, è una vergogna come la gente vede l'Africa ei suoi gruppi etnici come una sorta di minuscolo, molto a causa delle forti dosi di eurocentrismo nella nostra società, ma questo non è unico per noi, vedo la stessa prejiduce torwards afro-ness tutta la diaspora a livelli quasi uguali, solo in modi diversi. Così Domenicani potrebbe assocaited una persona hue'd scura come negativo, ma ancora Giocare Palo che è derrived direttamente dalle tradizioni africane congolesi-Ghananian e altri, e ottenere moutned con spirtis africano. Mentre negli Stati Uniti si può avere persone che amano il loro colore e forse anche ben versati sul contient africano ma merion crindge al suono di tamburi o anche più a pratiche non-cristiani che abbiamo in DR che sono direttamente africano. Per la maggior parte di DR io sono verye felice c'è un movimento coscienza che ha iniziato e questo porterà il modo per noi di molto al nostro afro-nes e collegare il Amoutn teremendous di sopravvivenza / spirituale culturale con la sua terra d'origine africana. Nostra madre è l'Africa, Non spagna.
Oh, e nonna di Trujllo era davvero Haiti, come era Balaguer di. Era però una luce scuoiati Haiti “Mulatto” dal Elite in Haiti, così in DR non avrebbe affrontato qualsiasi prejiduces causa “cercando di Haiti”. Balaguer altra parte discende da una pelle nonna haitiana scuro.
Roberto Beniamino
Voglio solo rettificare qualcosa per il sig. Gerald Alexander Lopez Castel. A proposito, vengo da Cap-Haitian, Haiti. Capisco che i domenicani possano usare la parola moreno(s) come vogliono. La parola in questione non ha nulla a che fare con castaño(s), più(s), o anche doratura dalla Giamaica. Effettivamente, il termine non ha nulla a che fare con il colore, o razza. È un termine usato dal popolo haitiano durante la schiavitù. Suo “marrone”, e derivava dalla parola francese “doratura” questo significa “l'atto di uno schiavo fuggito” o in francese “lo stato di uno schiavo marrone, sfuggito”. È ovvio che la parola francese “marrone” questo significa “Marrone” in inglese, e marrón in spagnolo ha ingannato molte persone; in questo caso, significa solo “sfuggito” in inglese, “sfuggito” in francese, e “sono scappato” in spagnolo, quindi il termine è andato perso nella traduzione nella Repubblica Dominicana a causa del modo in cui i domenicani lo avevano introdotto nella loro cultura. Grazie!
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