Será difícil para muitos dominicanos para negar sua ascendência Africano fora do seu país porque pela maioria dos padrões, especialmente na América do Norte e na Europa, muitos deles parecem e são considerados 'Black'. Muitos dominicanos possuem características phonotypical atribuída a "negros" como a tez mais escura e cabelos encaracolados. Contudo, a noção de "negritude" na América do Norte varia muito de que na República Dominicana (DR). Enquanto muitos norte-americanos aderem à 'regra de uma gota ", em que as pessoas que ter "uma gota" de sangue Africano é considerado 'Black,"No DR, o termo 'Black' ou a noção de ser Africano é raramente mencionado, muito menos aceito como parte da composição de um indivíduo. Dominicanos muitos se referem a si mesmos como "índio,'Apesar de ser de Africano, Awarwak e ascendência espanhola e classificar-se em função das diferentes tonalidades de cores; “escuro” para o mais escuro de pele, “canela” para aqueles de tonalidade média, e “claro” para aqueles com o mais leve complexions. Estas categorias também se correlaciona com sua hierarquia social estabelecida, com os tons mais leves possuindo situado no topo. Contudo, o termo "negro; é raramente usado, a menos que se refere à 'outsiders', tais como os seus homólogos do Haiti.
Como uma pessoa que tem orgulho de sua ascendência Africano, Eu não poderia deixar de reagir com decepção com a mentalidade dominante defendida por muitos dominicanos. Para mim, uma negação de sua ascendência e raízes é a manifestação final de auto ódio. Contudo, como a maioria das questões relativas à raça e cultura do povo colonizado, tudo deve primeiro ser colocado dentro de seu contexto histórico, a fim de um para ganhar uma compreensão da lógica por trás por que as pessoas no DR não se identificam com suas raízes Africano.
A República Dominicana divide a ilha de Hispaniola com o Haiti e as duas nações sempre tiveram uma relação precária. Haiti ganhou distinção é como o primeiro negro levou República em 1804 após escravos liderou uma revolta bem sucedida contra os franceses. Isto também resultou na sucessão do Haiti ao longo de toda a ilha, o que resultou em ele ter domínio sobre seu então predominantemente hispânicas República Dominicana para 22 anos. Os espanhóis colonizaram a DR e depois eles ganharam a vitória sobre os haitianos em 1844, fizeram-lhe um ponto para identificar exclusivamente com os seus ex-colonizadores espanhóis. Desde então, mais governantes políticos deram início a políticas que têm um viés direta contra os haitianos, que para a maioria das pessoas no DR foram a manifestação final da 'escuridão'.
Embora tenha sido argumentado que para cima para 90 por cento dos recursos atribuídos à exposição DR 'negros', Os líderes da nação, o mais famoso de ser ex-presidente Trujillo (que governou de 1930 - 1961), desenvolveu uma cultura de ódio contra negros haitianos e por extensão (deve-se notar que, apesar de seus esforços para escondê-lo, A avó materna de Trujillo foi um haitiano Preto). Haitianos e os negros foram posicionados como sendo economicamente, culturalmente e socialmente inferior e, como resultado, a maioria das pessoas procurou identificar com seus colonizadores europeus. Colonização e seu discurso promoveu um aumento da sensação de "nós" versus "eles" mentalidade em que cuja tez parecia mais perto do colonizadores espanhóis foram considerados superiores. Adicionalmente, a implementação e continuidade de uma tendência óbvia de deportação política de segmentação haitianos na República Dominicana demonstra que esta mentalidade ainda permeia o próprio tecido Dominicana para a sociedade.
O problema em torno do denyail do Africano raízes no DR foi resumido muito bem por um jovem dominicano que observou que “Havia uma sensação de 'deculturación’ entre os escravos Africano de Hispaniola….uma tentativa de apagar qualquer vestígio de cultura Africano da República Dominicana. Estávamos, de alguma forma, lavagem cerebral e nos tornamos ocidentalizada.” Apesar desta observou "lavagem cerebral,"Dominicanos muitos são forçados a avaliar a sua identidade quando eles saem do seu país e mudar-se para outros países na América do Norte e na Europa. Nesses novos ambientes, muitos deles enfrentam quase o mesmo nível de discriminação, tal como os seus outros colegas Preto / Africano e são forçados a assumir a posição de 'forasteiro'. Em muitos aspectos, são forças para abraçar o seu "Africaness 'como um meio para atingir um sentimento de pertença e comunidade.
Nos últimos anos, muitos dominicanos iniciaram uma campanha para promover um abraço de suas raízes africanas. Houve um aumento e desenvolvimento de organizações negras orgulho, como Identidade da Mulher Negra e muitos intelectuais têm feito lobby para a incorporação de raízes africanas, história e cultura dentro da sociedade dominicana. Enquanto este movimento continua a enfrentar muitos desafios, muitas esperanças de que um dia vai dominicanos abraçar suas raízes Africano e ancestralidade com orgulho merecido.
Eu não sou Africano : Afrodescendentes em República Dominicana
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Gerald Alexander Lopez Castell
Estou Dominicana bem de San Francisco de Macoris. Eu posso dizer que concordo em grande parte com este artigo, mas existem alguns pontos muito importantes perdidas. Em primeiro lugar e acima de tudo não somos mais ocidentalizado, em seguida, outros afrodescendentes sua realmente muito pelo contrário, estamos provavelmente um dos países com maior retenção Africano do mundo caraíbas e novo. Logo atrás de Brasil, Cuba e Haiti. Especialmente como um todo, são, por exemplo culturalmente mais africanos, em seguida, os jamaicanos que são mais cristianizada e ocidentalizada. Cada outro município só tem bolsões de retenção Africano, tais como os palenqueros e pessoas do Pacífico da Colômbia.
O indio Term não significa arawak em tudo, e não é realmente associado a ele, seu mais equivalente ao termo Browning na Jamaica, que é apenas um termo para Brown, que é a forma como ela é usada em dr e tem sido por algum tempo. Na verdade eu tenho uma linhagem direta sobre a família de minha avó paterna, que tem como forte surival nativa, culturalmente, spirirtually e até mesmo de alguns estudos que eu fiz na minha família , geneticamente. E dizem claramente sobre esse lado da minha família, que têm uma linha que é “As pessoas de raça indígena” que distinguir entre “mulato” que simples significa marrom. Você também pode equiparar o redbone econômicos com termo que em os EUA é associada a pele como Igbo africanos e nativos, (E africanos Igbo onde quase inexistente em DR) muito poucos em comparação com os / Serra Leoa / congoleses / queridos Ghananian guineenses.
Também africanos real nunca abraçou Africano-ness, porque os africanos se viam como seu grupo étnico, e este apenas. Isso não significa que não havia unidade, eventualmente unidade surgiu como um vencedor e muitos grupos étnicos se juntou. Mas para a maioria das partes africanos respeitar suas fronteiras étnicas, Da mesma forma que os europeus distinguir alemães do Inglês, etc. Houve até mesmo brigas fortes, desconfiança e lutas entre esses grupos étnicos. Inúmeros relatos therei s de africanos que lutam entre si nas Américas com base em diferenças tribais do velho mundo. Africanos que não são ocidentalizada não se identificam com o continente massa (África) mas com a sua realidade imediata (seu grupo étnico). E isso tem sido preservada em DR a algum ponto com nossos irmandades (Cofradias) e os nossos tambores Palo, bem como o nosso forte inclinação para julgar alguém baseado em theier sobrenome “Suas difere do que Martinez, boas são essas pessoas de cabeça quente, etc” Isto é muito comum na África.
Também há um realmente grande detalhe o que é que nós tivemos uma tão grande Run-away escravo (Castanho-avermelhado) população, bem como, como grandes Preto população gratuito que este mudou as coisas um pouco. Na sociedade Dominicana quando os africanos tornou-se livre que deixou de ser “preto” (Negro) e eles transformada “Morenos”. O que significa preto livre, um termo com um pouco mais de respeito, porque antes de ser preto significava ser uma cor, ou um objeto (Propriedade) Embora agora a ser uma Moreno significa estar associado a um real grupo / nação étnica (Os mouros) como isso é a raiz da palavra moreno. IDOS este eu não dizer que estamos mouros, lá onde alguns historicamente, mas que não é o nosso principal maquiagem por qualquer meio, apenas que Moreno vem este termo. E se você ouvir música Dominicana, ou caminhar por qualquer rua dominicana você vai notar que chamamos um ao outro Moreno, muitas vezes, pessoas atleast minha tonalidade mais escura e. Recebo tanto Indio e Moreno, dependendo da quantidade de cor que eu tenho. Assim, em DR adotamos um nome mais Humane um para o outro, em seguida, a maioria dos hte Américas que usam o termo “preto”. Em grande parte devido à nossa natureza como Free / Maroon africanos na ilha.
Também gostaria de dizer que eu concordo plenamente que desvalorizar o nosso Africano-ness, é uma vergonha como as pessoas vêem a África e os seus grupos étnicos como uma espécie de minúscula, muito devido às fortes doses do eurocentrismo na nossa sociedade, mas este não é único para nós, eu vejo o mesmo prejiduce torwards Africano-ness em toda a diáspora em níveis quase iguais, apenas em formas diferentes. Então dominicanos pode assocaited uma pessoa hue'd mais escura como negativo, mas ainda Jogar Palo que está diretamente derrived de tradições africanas congoleses-Ghananian e outros, e se moutned com spirtis Africano. Enquanto em os EUA você pode ter pessoas que amam a sua cor e talvez até mesmo bem versado na contient Africano, mas woudl crindge ao som de tambores, ou até mais nas práticas não-cristãs que dispomos no DR que são diretamente Africano. Para a maior parte em DR eu sou verye feliz há um movimento de consciência que já começou e isso vai liderar o caminho para que nós valorizamos a nossa Africano-nes e ligar o amoutn teremendous de sobrevivência espiritual / cultural com a sua terra natal Africano. Nossa mãe é a África, não espanha.
Ah, e avó de Trujllo era de fato do Haiti, como era de Balaguer. Ela foi embora um de pele clara haitiano “Mulata” da Elite no Haiti, assim no DR ela não teria enfrentado nenhum prejiduces devido a “olhando haitiano”. Balaguer, por outro lado descende de uma avó haitiana pele escura.
Rovert Benjamin
Eu só quero corrigir algo para o Sr.. Gerald Alexander Lopez Castel. Pelo jeito que eu sou de Cap-Haitian, Haiti. Eu entendo que os dominicanos pode usar a palavra moreno(com) qualquer maneira que eles querem. A palavra em questão não tem nada a ver com Castaño(com), marrom(com), ou mesmo escurecimento da Jamaica. Na realidade, o termo não tem nada a ver com a cor, ou raça. É um termo que foi usado pelo povo haitiano durante a escravidão. É “marrom”, e É derivado da palavra francesa “marronage” que os meios “o ato de um escravo fugido” ou em francês “o status de um escravo fugitivo, fuga”. É óbvio que a palavra francesa “marrom” que os meios “marrom” em Inglês, e marrón em espanhol foi enganar um monte de gente; neste caso, Significa apenas “escapado” em Inglês, “fuga” em francês, e “Eu escapei” em espanhol, de modo que o prazo foi perdido na tradução na República Dominicana devido à forma como os dominicanos tinham introduziu em sua cultura. Obrigado!
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