Bors Stryk in Afrika ?

Stel jou voor op die ouderdom van 10, jou liggaam begin vreemde veranderinge te ondergaan. Hierdie dinge begin groei op jou bors en jy begin ongewone gevoelens te ervaar. Onseker is van die rede / s en hoe om te hanteer, jy na die een persoon wat beskerm jy jou hele lewe vir die leiding van die skade – jou ma. Sy het gekoester, gelei en beskerm, jy. Sonder haar, jy is verlore in die wêreld.

Nou dink dat dieselfde persoon wat jy met jou lewe toevertrou het begin om pyn te veroorsaak op jou liggaam. Sy plaas 'n klip op die vuur en pas dit dan aan die twee groeiende heuwels op jou bors. Verskeie gedagtes hardloop deur jou kop. Jy begin om te dink aan al die dinge wat jy kan dalk verkeerd gedoen het so 'n straf te verdien. Die pyn ondraaglik, maar soos 'n kind, jy het geen keuse nie, maar jou ouderling te gehoorsaam. Jy lê plat op jou rug verwar as jou ma streng die warm klip op jou bors oor en oor weer geld. Die enigste verduideliking wat gegee word, is dat dit wat sy doen, is vir jou eie beswil. Sy is besig om dit te verseker dat seuns nie onnodige vooruitgang maak nie teenoor jou, probeer om jou onskuld weg te neem en in wese 'buit’ jy. Sy noem ook dat sy ook moes om dieselfde proses te ondergaan, op jou ouderdom. Sy is dankbaar vir die oënskynlike voordele wat dit het haar. Sy is vol vertroue dat het sy nie hierdie proses ondergaan, sou sy nie in staat gewees het om al wat sy het in die lewe te bereik.

Die praktyk van die bors Stryk is nie nuut nie. Dit word hoofsaaklik vir honderde jare beoefen in die Afrikaanse land van Kameroen. Ander sub-Sahara Afrika-lande, insluitend Chad, Togo, Benin, en Guinee-Conakry, ook praktyk Breast Strijk in sommige streke. Dit behels die gebruik van verskillende voorwerpe, insluitende klippies, klapper doppe, gietpanne, spatels, hamers ens, wat geplaas word op 'n vuur, dan gestampte of streng gemasseer op die bors van die adolessente dogters. Gewoonlik ingestel op meisies tussen die ouderdomme van 8 aan 14, Bors Strijk na bewering as 'n manier om die beperking seksuele aktiwiteit op 'n jong ouderdom. Die doel van die oefening is om die sigbaarheid van 'n jong meisie se borste plat / verminder, waardeur haar minder wenslik is om potensiële manlike roofdiere.

Renata (Reseau Nasionale die Associations die Tantines of nasionale netwerk van die vereniging van die tannies) en die Duitse Tegniese Samewerking Agentskap (GTZ) 'n verslag gepubliseer in Januarie 2006 skat dat die praktyk was mees algemeen in 2 gebiede in Kameroen, die kus by 53 persent en die Noordwes- 31 persent. Sedertdien, verskeie organisasies beywer vir die regte van vroue het talle stories gepubliseer oor die praktyk in die hoop van die totstandkoming van die bewustheid en roeping vir sy uitwissing. Baie redeneer dat die praktyk is 'n gewelddadige, sinnelose daad teen vroue en die kennis gevolge van die praktyk, insluitend helse pyn, sielkundige trauma, vernietiging van die borsweefsel (wat noodsaaklik is vir borsvoeding), ernstige letsels en moontlik kanker.

Wat ek baie interessant oor Breast Stryk, is dat dit 'n praktyk wat op jong vroue van die vroue wat hulle vertrou. Soos die praktyk van female genitale verminking (FGM), Stryk van bors is 'n direkte aanval op vrouwees deur ander vroue. 'N Mens kan skaars argumenteer teen hierdie standpunt gegee dat die bors, waarskynlik die mees prominente sigbare vertoon van vrouwees, is die doel van die praktyk. Terwyl baie verdedig die praktyk as 'n manier om te verhoed dat voorhuwelikse seks, seksuele aanrandings, tiener losbandigheid, ens., hulle eise nie gestaaf word deur empiriese bewyse. Ander wat die praktyk van die bors Stryk verdedig as 'n generasie praktyk wat tot die behoud van kultuur is 'n integrale deel, versuim om die kulturele voordele om aan te toon die praktyk te bied.

Ek is 'n sterk voorstander van die kultuur en die instandhouding. Egter, Net omdat iets vir baie jare beoefen is nie op sigself is dit legitimiteit verleen. As 'n gemeenskap; vroue; as mens; ons moet almal begin met die ondervraging van die praktyke wat Advokaat vir die toediening van violence on the most vulnerable and marginalized members of our communits. Soos swart op swart geweld, as 'n gemeenskap, Ons moet bereid wees om betrokke te raak in 'n dialoog wat openlik identifiseer en daardie praktyke / kwessies wat nadelige gevolge.

Ek is nie van die oortuiging dat hierdie vroue wat Breast Stryk op hul jong dogters oefen, niggies, kleinkinders, ens.. doen dit, want hulle is inherent boos of doelbewus vernietig die lewens van hierdie jong vroue. In werklikheid, Ek glo hul optrede is werklik gelei deur hul begeerte om hul dogters te beskerm. Dit is wat hulle self gedink het, en wat hulle weet. Hulle het ook slagoffers; egter, die sikliese, generasie aard van die praktyk het ook omskep hulle in skuldiges. Terwyl sommige het gepleit vir die kriminalisering van die praktyk en die oplegging van boetes / tronkstraf vir Breast Stryk praktisyns, Ek glo nie dit sal bewys om 'n doeltreffende afskrikmiddel te wees. In plaas daarvan, Ons moet 'n dialoog met hierdie vroue. Ons moet begin met die beleid en praktyke wat gerig is op die opvoeding en die bemagtiging van die oudstes van die praktyk sowel as die jong slagoffers. Soos ons, hulle is mense en hul opregte liefde en begeerte om hul kinders te beskerm teen potensiële skade, hulle verkryging van die nodige kennis sal 'n doeltreffende instrument in die totstandkoming van ware verandering.