了解在牙买加的褐红: 勇气, 电阻 & 非洲文化的一个回收 & 身份

当plantocracy开始的西非阿寒湖地区, 他们特意购买“Koromantis” (也简称为Coromantees) 因为他们的自豪感和纪律的著名特色. 虽然奴隶主希望前面提到的这些特点将使他们新获得的“财产”“好奴隶”，因为他们被称为是很难工人, 他们忽略了一个事实，这些人也被称为是非常顽固，拥有高超的军事技能，因为他们在本国经历的战斗. 虽然没有注意到这些后者的事实, 在牙买加的奴隶主/花盆最终后悔自己的选择购买，他们希望“好奴隶”很多人会成为他们的最大威胁.
他们的武器和人力, 英国能够捕捉到来自西班牙的牙买加岛 1655. 注意打破这种控制, 许多奴隶趁机造反, 逃离，投靠在山北和东侧, 它被传入的殖民宗主国难以达到. 随着原生泰诺和阿拉瓦克人口的帮助, 非洲黑奴将利用从他们的家乡非洲国家带来的做法与他们的技能和, 建立蓬勃发展, 纪律, 独立社区.

Maroons of Jamaica Photo By National Library of Jamaica

马鲁牙买加照片牙买加国家图书馆

这些逃脱的药膏继承的名称马鲁, 这是从西班牙的词派生出来的“cimarrones”，意思是“不羁, 逃犯或野生的。“作为其名称的原意完全相反, 在牙买加的马鲁高技能人才, 聪明, 组织和勇敢的男女, 谁, 尽管被迫到陌生的土地, 能够很容易地适应和利用新的环境. 他们还能够保存和利用的文化和非洲文化和祖先赐予的技能抵抗奴隶制和奴役的把握.
最初, 马鲁各种群体，包括克拉伦登组成, Cottawood, 马达加斯加和Accompong群体 - 每个拥有和维护自己的名称和语言. 然而, 由于为便于沟通和整合的需要, 这些团体将建立起来，这是直接关系到西非阿寒湖人都讲Coromantee的语言- 目前已知的加纳. 尽管殖民主义的本国语言的条纹奴隶人口的努力, 文化和做法, 马鲁能够保持其祖先的语言修改，以适应新的环境 - 需要与其他奴隶的沟通, 谁拥有不同的语言. 尽管此修改, 马鲁语言仍然纳入他们的母语的非洲语言的许多元素, 从而很容易地链接到他们的祖先和文化. 栗色的人群中，他们所用的名称保存他们祖先的语言大多是例证. 就像他们的阿寒湖/西非的祖先, “天名”之间马鲁中占主导地位. 崇敬和庆祝栗色的领导人Cudjoe的名字是从阿寒湖/西非洲定制周一一天的名称派生. 简称为夸/科乔在阿寒湖自定义, Cudjoe日（星期一）的“天名”是指“强为首的” – 这是朱领导人的一个特点.
栗色也从他们的非洲祖先遗留下来的各种仪器，包括中非琵琶和八弦琴 (也被称为Koromanti仪器). 喇叭或Abeng, 这仍然是当今许多本土的西非, 也被用于远通信之间马鲁. 使用各种她和做法, 包括“奥比” - 这是现在称为obeah巫术也继承了他们的非洲祖先，用来对付英国种植园主的马鲁, 害怕成为感知的权力obeah从业人员拥有.
已知他们的身高, 强有力的肌肉结构, 马鲁占领了牙买加室内山区, 这使我们难以对英国种植园主，以达到他们. 他们持续以狩猎和各种牲畜，包括牛和家禽育种和提高自己. 生活在这些山区的内部的plantocracy达到，从而奴役, 马鲁几乎居住作为一个独立的人. 然而, 他们往往反对播种机和奴役，招募和庇护逃脱的奴隶, 掠夺种植园和破坏种植的牲畜. 此外，对种植园生活和奴役他们的直接行动, 他们还站在自由的象征，并希望他们奴役的兄弟姐妹. 认识到栗色的存在威胁到他们的结构和奢华生活的方式, 种植园主呼吁英国法例采取行动，并走上了恶性攻击对马鲁.
配备的信心, 军事技能和战争后，他们所赋予他们的非洲文化和身份, 防渗强加于他们的奴隶制和殖民主义的自卑感, 褐红, 他们无畏的领导人Cudjoe和皇后保姆的铅, 斗争的英语播种机和民兵威胁到他们的生活和自由的方式. 这导致在第一栗色战争 1720-178. 实现自己的实力和技能, 英国只好寻求与褐红和他们的“大胆休战, 干练，进取“的领导者Cudjoe, 导致双方在和平条约 1738. 虽然条约概述的某些条款，以确保维护和平, 包括马鲁同意不协助逃跑的奴隶, 充分的自由，从英国的占领和控制批地, 冲突仍然接踵而至, 双方发现很难保持自己的处理方.
随之而来的冲突, 最终将导致第二栗色战争 1795 新总督的到来, 谁做他的任务，虐待和挑衅马鲁. 鉴于其强大的文化身份和背景, 一次打击对侵犯拒绝后，他们的自由和身份的马鲁, 但与Accompong马鲁异常, 的斗争中保持中立, 他们寡不敌众，被击败，尽管英国不出口的第二个条约, 超过 600 马鲁, 被发送到新斯科舍省, 加拿大. 英国合理化的一种手段，他们的行动“消除这个问题。”
牙买加马鲁不仅站在他们奴役的牙买加作为一个自由的象征, 但奴隶整个美洲. 他们的辩护, 其丰富而强大的非洲遗产的保存和依赖该等, 配备文化和身份的信心和技能，需要抵制和反奴役的机制.